Bolestné tajomstvá ruženca sú druhým z troch tradičných súborov udalostí v Kristovom živote, o ktorých katolíci rozjímajú a modlia sa ruženec . Ďalšie dve sú Radostné tajomstvá ruženca a Slávne tajomstvá ruženca . Štvrtý set, Svetelné tajomstvá ruženca bola zavedená pápežom Jánom Pavlom II v roku 2002 ako fakultatívna pobožnosť.
The Sorrowful Mysteries pokrývajú udalosti z Zelený štvrtok , po Poslednej večeri, cez Ukrižovanie Krista dňa Dobrý piatok . Každé tajomstvo je spojené s určitým ovocím alebo cnosťou, čo je znázornené skutkami Krista a Márie v udalosti, ktorú toto tajomstvo pripomína. Počas meditácie o tajomstvách sa katolíci modlia aj za tieto plody alebo cnosti.
Katolíci rozjímajú o bolestných tajomstvách pri modlitbe ruženca v utorok a piatok, ako aj v nedeľu r. pôst .
Každá z nasledujúcich strán obsahuje krátku diskusiu o jednom z Bolestných tajomstiev, ovocí cnosti, ktoré sú s ním spojené, a krátku meditáciu o tomto tajomstve. Meditácie sú jednoducho myslené ako pomôcka ku kontemplácii; netreba ich čítať pri modlitbe ruženca. Keď sa budete častejšie modliť ruženec, rozviniete svoje vlastné meditácie o každom tajomstve.
01 z 05Prvá smutná záhada: Agónia v záhrade
:max_bytes(150000):strip_icc()/Agony-in-the-Garden-Stained-Glass-56a106785f9b58eba4b6d905.jpg)
Scott P. Richert's Church, Painesville, OH. />Okno z farebného skla Agónie v záhrade v kostole svätej Márie, Painesville, OH.Scott P. Richert
Prvým bolestným tajomstvom ruženca je agónia v záhrade, keď Kristus po slávení poslednej večere so svojimi učeníkmi na Zelený štvrtok odchádza do Getsemanskej záhrady modliť sa a pripraviť sa na svoju obetu na Veľký piatok. Čnosť, ktorá sa najčastejšie spája s tajomstvom Agónie v záhrade, je prijatie Božia vôľa .
„Otče môj, ak je to možné, nech ma minie tento kalich. Avšak nie ako ja chcem, ale ako ty chceš“ (Matúš 26:39). Ježiš Kristus, samotný Boží Syn, druhá osoba Svätá Trojica , kľačí pred svojím Otcom v Getsemanskej záhrade. Vie, čo príde – bolesť, fyzická aj duchovná, ktorou bude trpieť počas niekoľkých nasledujúcich hodín. A vie, že je to všetko nevyhnutné, že je to nevyhnutné odvtedy, čo Adam nasledoval Evu po ceste pokušenia. Lebo Boh tak miloval svet, že dal svojho jednorodeného Syna; aby nik, kto v neho verí, nezahynul, ale mal večný život“ (Ján 3:16).
A predsa je skutočne Človekom, ako aj skutočným Bohom. Netúži po vlastnej smrti nie preto, že by Jeho Božia vôľa nebola rovnaká ako vôľa Jeho Otca, ale preto, že Jeho ľudská vôľa túži po zachovaní života, ako to robia všetci ľudia. Ale v týchto chvíľach v Getsemanskej záhrade, keď sa Kristus tak intenzívne modlí, že Jeho pot je ako kvapky krvi, sú Jeho ľudská vôľa a Jeho Božia vôľa v dokonalej harmónii.
Keď takto vidíme Krista, do centra pozornosti sa dostáva náš vlastný život. Zjednotením sa s Kristom skrze vieru a sviatostiach tým, že sa vložíme do Jeho Tela Cirkvi, môžeme aj my prijať Božiu Vôľu. „Nie ako ja chcem, ale ako ty chceš“: Tieto Kristove slová sa musia stať aj našimi slovami.
02 z 05Druhá bolestná záhada: Bičovanie pri stĺpe
Scott P. Richert's Church, Painesville, OH. />Okno z farebného skla Bičovania pri stĺpe v kostole svätej Márie, Painesville, OH.Scott P. Richert
Druhým bolestným tajomstvom ruženca je bičovanie pri stĺpe, keď Pilát nariaďuje, aby bol náš Pán bičovaný v príprave na jeho ukrižovanie. Duchovné ovocie, ktoré sa najčastejšie spája s tajomstvom bičovania na stĺpe, je umŕtvovanie zmyslov.
‚Pilát teda vzal Ježiša a zbičoval ho‘ (Ján 19:1).
Bežne sa verilo, že štyridsať rán bičom je všetko, čo človek znesie, kým jeho telo vydá; a tak 39 rán bičom bol ten najprísnejší trest, aký mohol byť uložený, okrem smrti. Ale Muž stojaci pri tomto stĺpe, paže objímajúce Svoj Osud, ruky zviazané na druhej strane, nie je obyčajný človek. Kristus ako Boží Syn znáša každú ranu nie menej ako iný človek, ale viac, pretože každý bodavý bič je sprevádzaný spomienkou na hriechy ľudstva, ktoré viedli k tomuto okamihu.
Ako bolí Kristovo Najsvätejšie Srdce, keď vidí tvoje a moje hriechy, ako odlesk vychádzajúceho slnka na kovových koncoch mačky s deviatimi chvostmi. Bolesti v Jeho tele, akokoľvek sú intenzívne, blednú v porovnaní s bolesťou v Jeho Najsvätejšom Srdci.
Kristus je pripravený zomrieť za nás, pretrpieť agóniu kríža, no my naďalej hrešíme z lásky k svojmu telu. Obžerstvo, žiadostivosť, lenivosť: Tieto smrteľné hriechy vychádzajú z tela, ale uchytia sa až vtedy, keď sa im naša duša podvolí. Ale môžeme umŕtviť svoje zmysly a skrotiť svoje telo, ak budeme mať Kristovo bičovanie na stĺpe pred našimi očami, ako sú v tejto chvíli naše hriechy pred Jeho.
03 z 05
Tretie strastiplné tajomstvo: Korunovanie tŕním
Scott P. Richert's Church, Painesville, OH. />Okno z farebného skla tŕňovej koruny v kostole svätej Márie, Painesville, OH.Scott P. Richert
Tretím bolestným tajomstvom ruženca je korunovanie tŕním, keď sa Pilát neochotne rozhodol pristúpiť ku Kristovmu ukrižovaniu a dovolil svojim mužom, aby ponížili Pána vesmíru. Čnosť, ktorá sa najčastejšie spája s tajomstvom koruny tŕním, je pohŕdanie svetom.
A upletúc tŕňovú korunu, nasadili mu ju na hlavu a do pravej ruky trstinu. A pokľakli pred ním na kolená a posmievali sa mu: Buď pozdravený, židovský kráľ“ (Matúš 27:29).
Pilátovi muži si myslia, že je to skvelý šport: Tento Žid bol odovzdaný rímskym úradom jeho vlastným ľudom; Jeho učeníci utiekli; Nebude hovoriť ani na svoju obranu. Zradený, nemilovaný, neochotný brániť sa, Kristus je dokonalým cieľom pre mužov, ktorí si chcú vyriešiť frustráciu vlastného života.
Obliekli Ho do purpurového rúcha, do ruky Mu vložili trstinu, ako keby to bolo žezlo, a hlboko do Jeho hlavy vrazili tŕňovú korunu. Keď sa posvätná krv mieša so špinou a potom na Kristovej tvári, pľujú mu do očí a udierajú ho po lícach, pričom predstierajú, že Mu vzdávajú úctu.
Regálie, ktorými stotníci zdobia Krista, predstavujú pocty tohto sveta, ktoré blednú pred slávou toho budúceho. Kristovo panstvo nie je založené na rúchach, žezloch a korunách tohto sveta, ale na Jeho prijatí Otcovej vôle. Pocty tohto sveta nič neznamenajú; Božia láska je všetko.
04 z 05Štvrté bolestné tajomstvo: Krížová cesta
Scott P. Richert's Church, Painesville, OH.' />Okno z farebného skla krížovej cesty v kostole svätej Márie, Painesville, OH.Scott P. Richert
Štvrté bolestné tajomstvo ruženca je krížová cesta, keď Kristus kráča ulicami Jeruzalema na svojej ceste na Kalváriu. Čnosť, ktorá sa najčastejšie spája s tajomstvom krížovej cesty, je trpezlivosť.
„Ale Ježiš sa k nim obrátil a povedal: Dcéry jeruzalemské, neplačte nado mnou“ (Lukáš 23:28).
Jeho posvätné nohy šúchajú prachom a kameňmi jeruzalemských ulíc, jeho telo sa skláňa pod ťarchou kríža, zatiaľ čo Kristus kráča najdlhšou chôdzou, akú kedy človek urobil. Na konci tejto prechádzky stojí hora Kalvária, Golgota, miesto lebiek, kde podľa tradície leží pochovaný Adam. Hriech prvého človeka, ktorý priniesol na svet smrť, priťahuje Nového Človeka k Jeho Smrti, ktorá prinesie svetu život.
Jeruzalemské ženy za Ním plačú, pretože nevedia, ako sa príbeh skončí. Ale Kristus vie a nabáda ich, aby neplakali. V budúcnosti bude dosť sĺz na plač, keď sa priblížia posledné dni zeme, lebo keď sa Syn človeka vráti,
'Nájde, čo si myslíš ty, vieru na zemi?' (Lukáš 18:8).
Kristus vie, čo Ho čaká, no stále ide dopredu. Toto je prechádzka, na ktorú sa pripravoval pred 33 rokmi, keď Svätá Panna držala Jeho drobné ruky a On urobil svoje prvé kroky. Celý jeho život bol poznačený trpezlivým prijímaním Otcovej vôle, pomalým, ale vytrvalým stúpaním smerom k Jeruzalemu, ku Kalvárii, k smrti, ktorá nám prináša život.
A keď pred nami prechádza po uliciach Jeruzalema, vidíme, ako trpezlivo nesie svoj kríž, oveľa ťažší ako ten náš, pretože nesie hriechy celého sveta, a čudujeme sa vlastnej netrpezlivosti, ako rýchlo sme sa postavili. bokom náš vlastný kríž zakaždým, keď padneme.
„Ak chce niekto ísť za mnou, nech zaprie sám seba, vezme svoj kríž a nasleduje ma“ (Matúš 16:24).
V trpezlivosti dbajte na Jeho slová.
05 z 05Piate strastiplné tajomstvo: Ukrižovanie
Scott P. Richert )'s Church, Painesville, OH.“ />Okno z farebného skla Ukrižovania v kostole svätej Márie, Painesville, OH. (Foto ©Scott P. Richert)
Piate bolestné tajomstvo ruženca je ukrižovanie, keď Kristus zomrel na kríži za hriechy celého ľudstva. Čnosť, ktorá sa najčastejšie spája s tajomstvom ukrižovania, je odpustenie.
„Otče, odpusť im, lebo nevedia, čo činia“ (Lukáš 23:34).
Krížová cesta je na konci. Kristus, Kráľ Vesmíru a Spasiteľ sveta, visí pomliaždený a zakrvavený na kríži. Ale pohoršenia, ktoré trpel od svojej zrady z rúk Judáša, sa ešte neskončili. Dokonca aj teraz, keď Jeho Svätá Krv pôsobí na spásu sveta, dav sa mu posmieva v jeho agónii (Matúš 27:39-43):
A tí, čo išli okolo, sa mu rúhali, kývali hlavami a hovorili: Váh, ty, ktorý ničíš chrám Boží a za tri dni ho znovu postavíš, zachráň sa, ak si Syn Boží, zostúp kríž. Podobne hovorili aj veľkňazi so zákonníkmi a staršími na posmech: Iných zachránil; sám sa nemôže zachrániť. Ak je to kráľ Izraela, nech teraz zostúpi z kríža a uveríme mu. Dôveroval Bohu; nech ho teraz vyslobodí, ak ho bude mať; lebo povedal: Ja som Boží Syn.
Umiera za ich hriechy a za naše hriechy, no oni – a my – to nevidíme. Ich oči sú zaslepené nenávisťou; naše, podľa atrakcií sveta. Ich pohľad je upretý na Milovníka ľudstva, ale nedokážu sa dostať cez špinu, pot a krv, ktoré špinia Jeho telo. Majú niečo ako výhovorku: nevedia, ako sa príbeh skončí.
Náš pohľad však príliš často zablúdi od kríža a nemáme žiadne ospravedlnenie. Vieme, čo urobil a že to urobil pre nás. Vieme, že Jeho smrť nám priniesla nový život, ak sa zjednotíme s Kristom na kríži. A predsa sa deň čo deň odvraciame.
A predsa hľadí dolu z kríža, na nich a na nás, nie v hneve, ale so súcitom: ‚Otče, odpusť im.' Boli niekedy vyslovené sladšie slová? Ak môže odpustiť im aj nám za to, čo sme urobili, ako môžeme niekedy odoprieť odpustenie tým, ktorí nám urobili zle?
